Виртуальная справочная служба РГБ: База знаний QuestionPoint

Здравствуйте! Уважаемый читатель! Ваш запрос сформулирован очень узко, предлагаем Вам материалы общего характера. По Электронному каталогу ЭК РГБ, БД Интегрум числится: 1. Старообрядчество : история, культура, современность: материалы : [сборник] / Музей истории и культуры старообрядчества, Боров. ист.-краевед. музей ; [ред.-сост.: В.И. Осипов и др.]. - М. : Музей истории и культуры старообрядчества, 2005-____. - 24-29 см. Т. 2. - 2005. - 415 с. : ил., нот. Хранение: 12 05-6/49; Хранение: 12 05-6/50; 2.Старообрядчество Сибири и Дальнего Востока. История и современность. Местные традиции. Русские и зарубежные связи : Материалы второй междунар. науч. конф., 6-10 сент. 1999 г., г. Владивосток / [Редкол.: Ю.В. Аргудяева (отв. ред.) и др.]. - Владивосток : Изд-во Дальневост. ун-та, 2000. - 342, [1] с. : ил.; 20 см. Хранение: 2 01-21/272-7; Хранение: 2 01-21/273-5; 3. Старообрядчество : Лица, события, предметы и символы : Опыт энцикл. слов. / [С. Г. Вургафт, И. А. Ушаков]. - М. : Изд-во журн. "Церковь", 1996. - 316,[1] с. : ил.; 22 см. Хранение: 2 96-22/157; Хранение: 2 96-22/158; 4. Медного литья мастера // Гудок. - 2003. - 6 ноября Из содержания: Особо почиталось литье, созданное в «меднице» знаменитого Выговского старообрядческого общежительства. В конце семнадцатого века на реке Выге в Карелии начала свою жизнь старообрядческая обитель. В ее мастерских писались иконы, украшали книги изысканным поморским орнаментом. Открылась и «медница». И тогда уже никто из паломников не покидал монастырь без меднолитого складня или образка. Очевидцы так описывали обитель: «Близ завода (кожевенного) медеплавильная стоит фабрика, на которой в двух горнах отливают медные образы и складни, кои в другом здании полируют, наводят финифтью и продают приезжающим богомольцам». 5. Роза с металлическим привкусом // Культура. - 20011. - 2 марта, (6 (7766)). Из содержания: В Нижнем Тагиле, одной из главных демидовских вотчин, устроили выставку подносов, посвященную столетию Ираиды Арефьевой. Мастерица - одна из тех, кто подхватил и удержал традиции уральского лакового письма, маховой живописи. Первый поднос с клеймом автора датирован 1746 годом. Зародившееся в месте встречи Европы и Азии "подносное дело" своими корнями уходит, с одной стороны, в традиции старообрядчества, с другой - за Китайскую стену, где тысячелетия назад художники переносили миниатюры на металлические поверхности. 6. Подносное дело // Культура. - 2006. - 14 декабря (№49) Из содержания: На Урале отметили 260-летие лаковой живописи по металлу Точка отсчета - описание первого подноса, найденное исследователями в имуществе Онежского монастыря. Авторское клеймо датировано 1746 годом. Зародившееся в центре России, в месте встречи Европы и Азии, "подносное дело" своими корнями уходит, с одной стороны, в традиции старообрядчества, иконописи (в том числе - невьянской), с другой - за Китайскую стену, где тысячелетия назад художники переносили миниатюры на металлические поверхности - золотые или серебряные. На Урале стали рисовать на железе. Благо недостатка в нем не было: в демидовских кузнечных мастерских "малевали" первые живописцы. Чуткие и прозорливые заводчики, в особенности внук основателя рода Никита Акинфиевич, не только снисходительно поощряли забавы талантливых самородков, но стали их учить, основав первую художественную школу. Железа много, умельцев из числа крепостных - тоже. Они - первые ремесленники, изготовлявшие шкатулки, сухарницы, столики и - как вершина творения - подносы, служившие и кухонной утварью, и элементом интерьера. 7. Налог на веру // Коммерсантъ-Деньги. - 2000. - 20 декабря (№50) Из содержания: С легализацией старой веры хозяйственная активность старообрядческих общин возросла. Эффективная экономическая деятельность этих сообществ заставляла власти относиться к ним терпимо. Так, Александр Меншиков при создании Повенецких металлургических заводов предоставил Выговскому старообрядческому общежитию обширные права -- это касалось не только религиозной, но и хозяйственной сферы. Взамен от старообрядцев требовалось активное участие в добыче железной руды. Таким образом, государство получило рабочую силу, старообрядцы -- определенную свободу, а о том, какую взятку получил от староверов бывший торговец пирожками, история умалчивает. 8. МЕДНЫЕ ИЗДЕЛИЯ УРАЛЬСКИХ ЗАВОДОВ ДЕМИДОВЫХ // Мир музея. - 2010. - 31 мая (№5) Из содержания: Немаловажное значение для сложения стиля медных изделий сыграл тот факт, что культура Урала развивалась под сильным воздействием идеологии старообрядчества. Общеизвестны связи местных очагов раскола с религиозными центрами Русского Севера. Принято говорить о родственности орнамента поморских, уральских рукописных книг и гравированного украшения медной посуды и утвари. 9. У власти // Родина. - 2003. - №8. Из содержания: Объединенные принадлежностью к одному старообрядческому согласию, родственными и хозяйственными связями (купечество занималось снабжением заводов продуктами питания, промышленными товарами, частично сырьем посредством подрядов, сбытом продукции: в 1819 году торговлей железом, медью, чугунными и железными изделиями занимались 7 екатеринбургских купеческих семей, в 1824 году-уже 13) (4), сосредоточившие в своих руках огромное экономическое влияние и властные функции на местах, купцы, владельцы и приказчики заводов являлись силой, способствовавшей сплочению беглопоповских общин Урала и Западной Сибири в единую организацию с центром в Екатеринбурге. 10. Заповедник железного города // Вокруг света. - 2008. - 15 февраля (№2) Из содержания: Методы Демидова были небезупречны: тайная выплавка драгоценных металлов; привлечение к работе и управлению старообрядцев, с которыми царь усердно боролся; использование беглых крестьян в качестве рабов и кража мастеров с казенных заводов. Но все это в глазах Петра искупали сотни пушек и мортир, отливавшихся из невьянского железа. 20 декабря 1721 года царь передал Демидову богатейшее месторождение железной руды на Урале — гору Высокую. С нее и начался Нижний Тагил. ЭК РГБ доступен с домашнег компьютера. Вы можете провести поиск самостоятельно. Наберите в поисковой строке Электронного каталога РГБ (www.rsl.ru) 2-3 ключевых слова, усекая окончания слов знаком *. Например: старообряд* Центр МБА и доставки документов РГБ имеет возможность предоставления ксерокопий и электронных копий документов из фондов РГБ. Правила по предоставлению услуг по копированию и Прейскурант дополнительных услуг представлены на сайте РГБ: http:// www.rsl.ru. Зарегистрироваться в качестве пользователя РГБ и оформить заказ можно на сайте : http://cadd.rsl.ru Если диссертация имеет электронный ресурс, то ознакомиться с ней Вы можете в Виртуальных читальных залах РГБ, создаваемых в других библиотеках и городах. Например, во Пскове: Псковская областная универсальная научная библиотека Контакты: 180760, г. Псков, ул. Профсоюзная, д. 2. Тел./факс: (8112) 72-8401 E-mail: bib@pskovlib.ru Сайт: www.pskovlib.ru Псковский государственный педагогический университет им. С.М.Кирова Контакты: 180760, г. Псков, пл. Ленина, 2. тел.: 8(811-22)2-3769, e-mail: pgpi-lib@yandex.ru www.psksu.ru Например, Вы можете ознакомиться с такой диссертацией: Ягудина, Оксана Валентиновна. Старообрядчество Уральского и Оренбургского казачьих войск в период с 1851-1917 гг. : диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.02. - Оренбург, 2005. - 253 с. : ил. Хранение: 61 06-7/146; Электронный ресурс Дополнение. 1. Принцева, Мария Николаевна Поморское медное литье: истоки, особенности, эволюция : автореферат дис. ... кандидата искусствоведения : 07.00.12 / ЛГУ .- Ленинград , 1989 - 23 с. Ключевые слова: русские; поморы; ремесла; обработка металла; пластика; старообрядчество. Шифры: [ФБ Осн. хран.] 9 89-5/3791-5 [ФБ Осн. хран.] 9 89-5/3792-3 2. Коновалова И.В. Иконостасы старообрядцев Забайкалья в собрании Музея истории Бурятии им. М.Н. Хангалова // Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи: Материалы III Междунар. науч.-практ. конф. (26-28 июня 2001; Улан-Удэ) / Этнограф. музей народов Забайкалья; Редкол.: Матвеева Р.П. (отв. ред.) и др. - Улан-Удэ, 2001. - С. 377-379. - Библиогр. в конце ст. - ISBN 5-7925-0097-5. Исследование коллекции старообрядческой иконописи XVIII-XX вв., включающей металлические иконостасы, кресты напрестольные, иконы-ладанки, отличающиеся разнообразием форм, сюжетов, композиционных решений, стилистическими особенностями и разнообразными приемами и способами обработки металла (литье, тиснение, чеканка, резьба, чернение, золочение, гравировка). Приведены результаты изучения двух бронзовых иконостасов - "Распятие Христа" и трехстворчатого походного XIX в. Хpанение: РГБ; 2+01-47/132-6 3. Старый Невьянский завод: К 300-летию металлургии Урала и г. Невьянска / Благотворит. фонд "Наследие Демидовых". Невьян. ист.-краевед. музей, Урал. гос. ун - т им. А.М. Горького. - Екатеринбург, 2001. - 232 с.: ил. - ISBN 5-7525-0016-5. Из истории создания Невьянского завода и династии Демидовых, об архитектуре промышленных, светских и культовых сооружений, о загадке знаменитой Невьянской башни. Отдельная глава посвящена Невьянской иконе и старообрядчеству. Хpанение: РГБ 4. Петрова Л.А. Меднолитой складень 1717 г.: к вопр. о начале позднелитейн. производства в Выговской пустыни // Старообрядчество в России. (XVII - XX в.): Сб. науч. тр. / Гос. Ист. музей. - М.: Языки рус. культуры, 1999. - С. 381 - 401. - Библиогр. в примечаниях в конце статьи. Хpанение: РГБ; 1+99-10/226- 5. Зотова, Елена Яковлевна. Медное художественное литье XVIII-начала XX вв. старообрядческих мастерских г. Москвы : Источниковедческое исследование : диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.09. - Москва, 2003. - 245 с. + Прил. (с.246-363; ил. ). Хранение: 61 03-7/756-6; Электронный ресурс